抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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